明清时代用艾十分普遍。门上插艾，身上佩带艾人、艾虎的习俗遍及全国。

      使用艾蒿做装饰的习俗一直流传到现代。民国时期河北中部地区的端午习俗包括门上插艾、男女头上都戴艾。男人戴在耳边，女人戴在发髻。目前，全国还有很多地方程度不同地保留着端午用艾的习俗。

      2.蒲人、蒲剑、蒲鞋

      用菖蒲制成的饰品有蒲人、蒲剑、蒲鞋等等。

      宋代以后，常常用菖蒲刻成人的形状来辟邪，这就是蒲人。明代沿袭这种习俗。高濂《遵生八笺》记录明人习俗云：“端午日以菖蒲根刻作小人，或葫芦形，佩以辟邪。”

      明清时代，北京城流行端午节穿蒲鞋。蒲鞋，就是用菖蒲叶编织的鞋。根据清代朱彝尊《日下旧闻》所记：北京城习俗，无论地位高低，每年端午节都必买新的蒲鞋，穿蒲鞋过节。蒲鞋，现在可能失传了。我们通常所见到的端午专用鞋只有幼儿穿用的老虎鞋、五毒鞋。

      菖蒲的叶子又直又尖，形状类似宝剑，美其名曰“蒲剑”。民众信仰中，宝剑具有驱魔镇妖的能力。把菖蒲称为“蒲剑”，就是看重它的辟邪作用。随着历史发展，最初只在门上挂艾蒿的习俗，慢慢发展为同时悬挂菖蒲和艾蒿，并合称为“蒲剑、艾旗”。

      古代不仅民间有使用艾蒿、菖蒲的习俗，宫廷也有此风。孟元老《东京梦华录》记载，北宋时代，每逢端午节宫廷匠人就用菖蒲雕刻张天师像，四周用染成五色的菖蒲叶子加以装饰。皇帝还用扇子、艾虎等赏赐大臣。明代也有用艾虎赏赐大臣的礼仪。《大明会典》记载：“端午节文武百官俱赐扇，并五彩寿丝缕。若大臣、经筵官，或别赐扇及彩绦、艾虎诸物，各以品级为等。”清代来自意大利的宫廷画家郎世宁于1732年画了一幅《午瑞图》。画面上青瓷花瓶中插菖蒲、艾蒿和盛开的石榴花、蜀葵花。宫中档案说此图“端阳节备用”，表明当时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。

      由此可见，端午节习俗在宋、明、清三代的宫廷和历代民众之中普遍流传，端午是全民族共同的节日。

      五毒符、五毒衣

      1.五毒的含义与功能

      这里所谓“五毒”，是指人们心目中五种有毒或有害的动物。不同时代、不同地区人们所说的五毒有一些区别。

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