自古以来，全国各地端午节的活动彼此相似，又各有差异，所以端午节有很多不同的名字。但是，其核心内容都是驱除邪气，保持健康。这是端午节的文化本质。人类的节日文化体现在衣食住行各个方面，其中最直观的方面是特定的节日装饰品，包括环境装饰和人类衣饰。它们传达着丰富的象征意义。古代端午节作为一个处于“恶月”的节日，其节日装饰的特点在于辟邪。

      艾蒿和菖蒲

      艾蒿、菖蒲这两种植物都有强烈的芳香，同时具有药性。古人用它们治病，也用来辟邪，因此有所谓“戴艾叶疗一切鬼气”的说法。按照古俗，艾蒿和菖蒲经常是同时使用，即所谓“艾旗、蒲剑”、“艾虎、蒲龙”，所以本节将它们放在一起介绍。

      1.艾人、艾虎、艾旗

      用艾蒿制成的端午饰品有艾人、艾虎、艾旗等等。

      晋代已经开始把艾蒿挂在门上。到了南北朝时代，挂艾蒿发展为挂艾人。宗懔《荆楚岁时记》说：五月五日，各阶层的人民一起到郊外踏百草——就是到草地散步游玩。把从野外采来的艾蒿捆成一个人的模样挂在门上。这就是后来长期流行的挂“艾人”的习俗。把艾蒿捆成艾人，为的是提高艾蒿辟邪的功能。可是为什么人的形状就能提高艾蒿的辟邪功能呢？《荆楚岁时记》没有说明。按照常理，这个人应该是一个能够驱邪的神仙。

      宋朝人把所挂的艾人称为张天师。南宋吴自牧《梦粱录》记载：端午节，人们用艾蒿和其他草编成张天师的模样，悬挂在门额上。张天师即张道陵，他原本是东汉五斗米道的创始人。门徒们把他崇拜为法力无边的神仙，尊称张天师。他的后代世居江西龙虎山，世袭张天师的名号。既然张天师能够驱邪，用艾蒿制作的“张天师”就更能驱邪了。

      除了艾人，还有艾虎。宋朝人用艾蒿编成“虎头”形状挂在门上——这就是后人所说的“艾虎”。艾虎有挂在门上的，也有戴在头上的。不过，戴在头上的艾虎比较小巧。《岁时杂记》关于宋代制作艾虎的两种方法是：“又以艾为虎形，至有如黑豆大者。或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。”因为是戴在妇女头上，所以非常小，最小的只有黑豆那么大，女工之细巧可见一斑！人们为什么看中老虎呢？因为古人认为老虎能够吃鬼，鬼都害怕老虎。因此，艾虎的驱鬼辟

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